Le Prophète a interrogé une femme esclave (jariyah) sur la glorification qu’elle accorde dans son cœur à Dieu (Allah). Certains ont donné une mauvaise interprétation de ce hadith. Ils ont dit que le Prophète a interrogé cette femme sur l’endroit et ceci est impossible concernant Allah.
Une question qui porte sur la glorification et non sur l’endroit
An-Nawawiyy a dit dans son commentaire du hadith : « La parole (‘ayna l-Lah) est une interrogation au sujet du degré (al-makanah) et non au sujet de l’endroit (al-makan). »
Elle signifie : « Quelle glorification accordes-tu dans ton cœur à Allah ? » Et lorsqu’elle a répondu : (Fi s-sama‘), cela veut dire que Allah est plus puissant et sait plus que tout autre.
Il n’est pas permis de croire que le Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam a interrogé cette femme esclave au sujet de l’endroit. Il n’est pas permis non plus de croire que cette femme esclave a voulu dire que Dieu habite le ciel.
Dieu existe sans endroit
L’imam ^Aliyy a dit :
لاَ يُقَالُ أَيْنَ لِمَنْ أَيَّنَ الأَيْنَ
(la youqalou ‘ayn liman ‘ayyana l-‘ayn)
ce qui signifie: « Il (Dieu) existe alors qu’il n’y avait pas d’endroit, Il existe alors qu’il n’y avait ni où [c’est à dire les endroits] ni créatures et Il est Celui Qui est le Créateur de toute chose. »
Allah ta^ala dit :
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ
(layça kamithlihi chay’) [Ach-Choura / 11] .
ce qui signifie: ce qui signifie : « Rien n’est tel que Lui »
Le hadith rapporté par Al-Boukhariyy :
كَانَ الله وَلم يَكُنْ شَىءٌ غَيْرُهُ
(kana l-Lahou walam yakoun chay’oun ghayrouh)
ce qui signifie: « Allah existe de toute éternité et rien d’autre que Lui n’est de toute éternité. »
Ainsi Dieu existe de toute éternité alors qu’il n’y a pas d’endroit qui existe de toute éternité.
À retenir :
Ce hadith est une interrogation au sujet du degré et non au sujet de l’endroit.
Dieu n’est pas dans le ciel, ni dans un autre endroit.
Dieu existe sans endroit, rien n’est tel que Lui.