Les attributs de Dieu (Allah) sont des attributs éternels qui n’ont ni début, ni fin. Les attributs d’autre que Lui ont un commencement et il leur est possible la fin selon la raison. Les attributs de Dieu ne changent pas, contrairement à ceux des créatures.
Les attributs de Dieu
Allah Lui-même est éternel, exempt de début et de fin et Ses attributs sont éternels exempts de début et de fin. Ainsi, Allah n’a pas été créé, Il existe de toute éternité sans début et Il n’a pas de fin. De même, Ses attributs n’ont pas été créés, ils existent de toute éternité sans début et ils n’ont pas de fin.
Quant aux attributs des créatures, ils sont entrés en existence. Ils changent, passent d’un état à un autre alors qu’il n’advient à Allah et à Ses attributs ni évolution ni changement. Dieu fait changer les créatures alors que Lui-même ne change pas et Ses attributs ne changent pas.
Dieu et Ses attributs ne ressemblent pas aux créatures
Les expressions rassemblées dans le tableau suivant aident à mieux comprendre ce sujet concernant le tawhid, c’est-à-dire la science de la croyance en l’unicité de Dieu.
| Dieu | Les créatures | |
| L’existence | Allah est éternel, exempt de début et exempt de fin. | Les créatures ont toutes un début et l’anéantissement leur est possible selon la raison. |
| Les attributs | Les attributs de Allah n’ont pas de début et ils ne s’anéantissent pas. | Les attributs des créatures sont créés. Ils ont un début et l’anéantissement leur est possible selon la raison. |
| Le changement | Dieu n’est pas concerné par le changement.
Les attributs de Allah ne se transforment pas, ne se modifient pas.
| Les créatures changent.
Les attributs des créatures se transforment, se modifient. C’est Dieu qui les fait changer.
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| La science | La science de Allah est parfaite : elle n’augmente pas et ne diminue pas.
Dieu sait les choses cachées et les choses apparentes. Sa Science n’est pas précédée par l’ignorance. Rien n’échappe à Sa Science : Il sait les choses passées, présentes et futures de toute éternité.
| La science des créatures est créée : elle augmente et diminue (on apprend de nouvelles choses et on en oublie d’autres).
La science des créatures est limitée et elle est précédée par l’ignorance.
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Les attributs de perfection
Il y a des attributs de perfection qui sont dignes de Dieu et d’autres qui ne le sont pas. Voici l’exemple d’un attribut qui est une qualité pour les créatures mais qui n’est pas digne d’être attribuée au Créateur : l’intelligence.
En effet, l’intelligence est une qualité pour les humains, mais elle n’est pas un attribut du Créateur. Puisque l’intelligence est créée, elle est limitée, elle change… et tout cela est impossible pour le Créateur.
Preuve par les textes que Allah a des attributs de perfection
Quant à la parole de Allah ta^ala :
ولله الأسماء الحسنى فادعوه بـها وذروا الذين يلحدون في أسمائه
(Walil-Lahi l-‘asma’ou l-housna fad-^ouhou biha wadharou l-ladhina youlhidouna fi ‘asma’ih) [Al-‘A^raf / 180],
elle signifie que Allah ta^ala a les noms qui indiquent la perfection. Ainsi, Il n’est doté que des attributs de perfection qui sont dignes de Lui. Donc, il n’est pas possible qu’un nom qui n’indique pas la perfection soit un de Ses noms. Comme certaines personnes qui L’appellent rouh– âme – ou d’autres encore qui L’appellent ‘ah. Ceci n’est pas permis car les arabes ont utilisé le terme ‘ah pour exprimer la plainte et la douleur.
Les noms parfaits de Allah
Les noms parfaits de Allah sont appelés aussi bien “attributs de Allah” que “noms de Allah”, sauf le nom “Allah” qui n’est pas appelé attribut.
De plus, les noms de Allah ta^ala sont de deux sortes :
- une sorte de noms qu’il n’est pas permis d’utiliser pour appeler autre que Lui. Allah, Ar-Rahman, Al-Qouddous, Al-Khaliq, Ar-Razzaq, Malikou l-Moulk, Dhou l-Jalali wa l-‘Ikram, Al-Mouhyi l-Moumit ne sont pas utilisés pour autre que Allah.
- une sorte qui est utilisée pour autre que Lui. Ainsi, la plupart des noms sont également utilisés pour désigner autre que Allah. Il est permis à la personne d’appeler son fils Rahim, Malik ou encore Salam. Pour une créature, ces noms n’ont pas le même sens.
A retenir :
Allah a des attributs parfaits comme la science, la puissance, la vue, l’ouïe, le non besoin, le non début et la non fin.
Les attributs de Dieu sont sans début, ni fin.
Les attributs de Dieu ne changent pas et ne s’anéantissent pas et ce, contrairement à ceux des créatures qui sont sujets au changement et voués à l’anéantissement.